端午节的习俗

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　　赛龙舟，是端午节的首要习俗。相传发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人荡舟追赶挽救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以眷念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身材。竞渡之习，流行于吴、越、楚。作文网

　　着实，“龙舟竞渡”早在战国期间就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

　　其后，赛龙舟除眷念屈原之外，在各地人们还付予了差异的寓意。

　　江浙地域划龙舟，兼有眷念内地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，交往穿梭，水上水下，景象感人，别具情趣。贵州苗族人民在夏历五月二十五至二十八进行“龙船节”，以庆贺插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，眷念古代好汉岩红窝。差异民族、差异地域，划龙舟的传说有所差异。直到本日在南边的不少临江河湖海的地域，每年端节都要进行富有本身特色的龙舟比赛勾当。

　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始进行龙舟竞渡。其时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持情意赛。此刻台湾每年五月五日都进行龙舟比赛。在香港，也进行竞渡。

　　另外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国度体育角逐项目，并每年进行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（夏历五月初五），在屈原的第二家园中国湖南岳阳市，进行首届国际龙舟节。在竞渡前，进行了既生涯传统典礼又注入新的当代身分的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运带动给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，介入祭龙的全体职员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次介入角逐、买卖营业会和联欢勾当的多达60余万人，可谓盛况空前。而后，湖南便按期举行国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，格式繁多。

　　据《史记》“屈原贾生列传”记实，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他建议举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的凶猛阻挡，屈原遭馋离职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风采，影响深远（因而，端午节也称墨客节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本身的故国被侵犯，痛澈心脾，可是始终不忍舍弃本身的故国，于五月五日，在写下了遗言作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以本身的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原身后，楚国黎民伤心非常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原筹备的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身材了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免危险屈医生。其后为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，成长成棕子。

　　往后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风尚；以此来眷念爱国墨客屈原。

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，现实是用于襟头隐瞒装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类差异外形，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

　　民谚说：“晴朗插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，瑰丽芳香，妇人争相佩带，用以驱瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芬芳油。它所发生的怪异芬芳，可驱蚊蝇、虫蚁，净化氛围。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的成果。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芬芳油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

　　可见，昔人插艾和菖蒲是有必然防病浸染的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些勾当也反应了中华民族的精良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族配合的习俗。

　　我们中国真不愧是一个文明古国，一个端午节都有云云深挚的意义。

营镇小学六年级:蔡筱筱

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