写家乡习俗的作文：记忆中的临平民俗

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男婚女嫁的习俗。男大当婚女大当嫁，自古犹然。临平一带婚嫁习俗较多。儿女大了，就要找对象，谈婚论嫁，那时找对象多有保媒，找一个媒人婆也叫介绍人介绍。这媒人能说会道，黑的包公能说成美西施，只要能撮合成亲，可得一只猪脚，还有封包即奖金，也算做一件积德善事。为什么奖给猪脚呢？说是她要到处打听物色合适人选，颇费心神，要男女方两头来回跑，走许多路，脚累了伤了，要吃猪脚补一下，乡人对食物有食什么补什么之说。有的媒婆办事“乌龙”不地道。解放前多为盲婚 、包办婚姻，婚姻多听父母之命 、媒妁之言，往往害人不浅。有一媒婆能把一个穷汉子说成：食半边江（缸 ）水，住九座（狗坐）大屋，女方大喜，答应了这门亲事。嫁到男家一看，是一个穷到水缸只有半边，住房仅够狗坐的穷鬼，但生米已煮成熟饭，只好认命。父亲常说，不做中 、不做保，不做媒人三把口。谓这媒人对男方说一种话，对女方说一种话，对其他人又说另一套话，不依口齿，不屑为之。作文网 高中
但那时村中许多人婚姻结合都依赖媒婆，有的一次说媒不成，再次三次，终成眷属。有的青年男女谈的对象较多，介绍人也来得勤，比较热门，叫做“担遮（打雨伞）的走了，戴帽的又来”，意为求婚的 、介绍对象的接踵而至。以前男女婚嫁还要列出看双方的年生日月，请专析是否合适，确认年命相生不相克，这过程叫“开书甲命”,经过这程序的是正式的婚姻。一旦相中了，就安排女家一帮人去男方实地考察家世，谓之“踩家地”，男方得破费得设宴请客，还做些糕点给人家回去，以示大方有诚意。这实地考察过关了，就要举行订婚仪式，谓之“下定”，男方要给聘礼五六百元，得送许多猪肉鸡鸭到女方，请来亲戚大小大吃一餐，然后请“先生”择吉日成亲，开酒席大宴亲朋广收礼金。女方开酒席用的猪肉 、鸡鸭 、谷米 、酒水等，男方要提供一大部分，有的娶一头亲也倾家荡产了，日后还债，当家过紧日子捱世界，还得小两口独自承受。为儿子娶妻成家，是父母的最后 、最大的责任，完成了这大事，就分家让儿媳独自过了。乡中人婆媳关系最难处，俗话说“日久生怨”，相见好，共住难，洗碗有相碰，一齐食住摩擦难免，与其等到矛盾暴露激化 、争争吵吵才分家，不如趁早分开过。不管分家与否，生了孙男孙女，阿妈阿公总得帮着照顾。
“接亲”即把新人（新娘）从娘家接来夫家成亲，是一件很复杂的事。家乡人称新郎为新人公，称新娘为新人。首先要准备许多礼物，如给老人 、叔伯 、舅舅等的封包 、猪肉等等，准备充足的茶叶 、香烟 、糖果，还有银仔（硬币）。香烟 、糖果 等要在接亲时摆到台上，也分发一些给看热闹的烟民 、妇女儿童等。
红头巾是新娘出门至夫家一路要盖着，遮着脸不让人看见，可能害羞，也有点神秘感，到了夫家亲朋才拥进屋里看新人。银仔是新娘在到夫家的途中遇有桥之处即撒几颗下去掉进水里，表示记挂娘家，认得回娘家之路，知道感恩父母。要准备几辆新一些的单车，那时没有汽车，十几公里接亲也得用单车，接新娘的自行车要垫一个红布垫，如果忘了带垫，要拿主婚人 的恤衫来作垫，好不尴尬。
送新娘的有十几个姑娘，还有一些箱栊 、被铺等嫁妆，也要有自行车搭回。一行二十多架单车车铃“呤呤”，吃过中饭就出发，力争下午五时前回到，要请一个身好命好 、有仔有女的，能说会道 、比较内行的男人做主婚人。到了女家，先在屋外稍候，待女家备好圆台凳子等，在大门口烧一封炮，这炮仗须在入屋前放，而不能在接亲离开时放，说如果离开起行时放炮仗那就如送丧一样了。这欢迎的炮仗放过之后，方请进屋，新郎在主婚人的引导下进入屋内，在厅的东边坐下，主婚人逐一请女家亲人亲戚出来，围台而坐互相认识，这请亲戚见面相识也有学问，须从至亲的长者 、老者请起，一一请到，不能漏，漏了错了主婚人会挨骂；事前要了解情况，新娘祖辈 、父辈有的亲人已不在了，不要提到，提到就犯忌。有的主婚人干脆不说请什么亲戚，只笼统说请女家的亲人 、亲戚出来相识，谁出来坐上圆台，由女家安排，一般女家也有一人负责张罗这些事，就像男方的长辈。
主婚人向长辈敬烟，向旁边的妇女儿童等众人分发糖饼。新娘此时则在姐妹 、伴嫁妹等人的陪伴下在闺房里梳妆打扮。大厅里接亲的人们等候约半个小时，就请新娘出来一同出门启程往夫家。出门时有的要拜谢父母养育之恩，依依惜别，有的还哭几声。
我十八岁时参加过一次接亲活动，由于找不到合适的人做主婚人，接亲队伍即将出发时，把我推到这重要岗位上，那时我当然未婚，更无做主婚人的经验，看热闹的经验也仅有一两次，推脱不了，硬着头皮从命，赶紧问了一下有关例规 、习俗，对有关情况不甚了了，心中没底就出发了。到了女家，请出亲戚相识，介绍新郎，请女家长斐介绍亲戚，分派了香烟 、糖果，稍坐一会，就请新娘一同回家。这时，新娘一叔伯或是舅公说话了：主婚人，你们带红头巾遮来了没有，带棉袄来了没有，还有给谁谁谁的圆蹄呢？”哇，还有这么多东西没准备，事先没说要啊！我懵了一会，转过身来赶紧应对：红头巾有了，圆蹄到村里肉摊买，棉袄到天冷就添置。我一边说着一边随手递给他一包烟，他嘟囔着走到一边去了，我们就顺利接亲回来了，我也算不辱使命。
结婚开酒席，女家在接亲之前吃完，叫食朝，男方的则在接亲回来之后才吃，一般在下午，叫食晚。到女家接亲时亲戚人等都已吃饱喝足了。叔伯舅公等长辈喝了酒有的就喜欢来点事，出点难题给新郎公或主婚人，以此取乐，也得些实惠。而新娘的父母是很少出难题的，大都希望顺顺直直送女儿出门，以祈幸福美满，找麻烦的大都是新娘的叔伯 、舅舅等人。又一次到郊外稍远的农村接亲，女方叔伯 、姑姑 、舅舅等百般刁难，提出许多过分的条件，如聘礼少 、礼品少，缺这缺那，不让新娘出门，接亲的无奈看天将黑了，主婚人就说再不给新娘出门我们就回去了，你们明天自己送上门吧。这样一来新娘父母反而急了，就叫女儿出来坐上单车走了。因为这结婚是择吉日的，安床等还要有好时辰的，过期就无效了。看来对不讲理的人还得有相应的办法。
新娘接回了，在家门前烧一封炮以示迎接，然后进屋拜堂 、送入新房，妇女们争先挤进新房看新娘，评头品足，还议论嫁妆多少好与不好。未婚男青年乐于参加接亲活动，一来，做轿夫去接亲会得一个小封包。二来想从伴嫁妹中物色对象。所以他们对新娘不感兴趣，说那已是人家的老婆了，只关心伴嫁妹是否漂亮勤快贤惠，有没有机会。也有人通过接亲相识相爱喜结连理成美满姻缘的。当然，在该次喜事中做轿夫的也要封礼行人情，日后自己成婚开酒席再回收。
结婚是人生大事，乡人都认真对待，尤其要择吉日而办，以策平安顺遂。关于结婚吉日吉时的选择，我国古代有诸多学派，诸多条件，不同学派有不同原则，有的很复杂。一是要选择适合的年份，不能与事主年命天克地冲；二是要选择适合的月份，以女方为主，每人的年命每年有两个月为结婚大利月，两个是小利月，适合结婚，其余八个月就不怎么合适，或妨碍夫主 、女身或妨碍双方父母。选择月份有的还考虑三月为祭祀亡灵扫墓之月，不宜办喜庆之事。六月天气炎热，乡人又称之为半春（即半年），白话春与亲谐音，半春”即“半亲”谓不好彩头，不宜办结亲之大事。日子和时辰的选择要考虑许多因素，有十余条需要避忌，如结婚日时忌冲男女年命等等，很是繁多。如严格按这些原则排查下来，就很难选择到合适的良辰吉旦了。所以临平一带在这方面可能也会变通，一般只考虑女方的因素，即适合女方的年命就行了。临平有句俗语，择日娶媳，不择日嫁女，说择日成亲是男方的职责权利，而不是女方说了算。佳期初选之后，交女方找先生格过（即复核），确认无碍方可实施。据说结婚日子有时妨碍女方父母，不吉利甚至遭受灾难，家族中曾有过验证。解放前姑母出嫁时，就是妨碍女方父母的日子，事后不久，祖父家的两头大肥猪被雷劈死，这在当时属大灾了，从此家道更加贫困。可能这是巧合吧。
临平一带结婚还讲究安床的程序，要选择吉时，一般是结婚当日某时，请身好命好的中年妇女帮安床，请人把床脚抬起，每只脚底垫一张红纸，然后拍拍摸摸床的四角八方，说几句吉利话：床头拍拍，床尾拍拍，生仔一两百；床头摸摸，床位摸摸，生仔一大窝。”就算安床完毕了，主家给一个小封包。新娘就进入洞房，坐到床上，亲戚朋友中妇女儿童的就纷纷涌进来凑热闹。
那时人们的婚姻观念也很现实，讲门当户对。儿时乡人常说：贪稳阵，嫁工人，工人无要嫁农民。”我听过父亲讲过一个故事。以前有一农村姑娘，媒人给她介绍三个对象，请她考虑，一个是做个小官的，一个是卖鱼的商人，一个是种田的农民。姑娘说：做官有钱人叫天，卖鱼有钱人能骗，不如嫁那个种田佬，日同耕田夜同眠。”她认为，做官有钱的多贪，遭老百姓呼天抢地骂，卖鱼经商的一般能骗人，这些都不诚实 、不安稳，最后选择耕田的农民，过辛苦清苦而安稳踏实的日子。

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