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天平和七弦琴
陕西 /一考生
理智和情感是人类糊口中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。 闻心居作文网
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。假如仅仅以感情的亲疏遥近来下结论，大多数情况下会得犯错误的判定，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与白叟说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏遥近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除 了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。 作文网 高中
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”由于有所溺，有好恶，感情上有亲疏遥近，人们在熟悉事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更遥的地方往，健全的理性才是可靠的蹊径，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不认为自己才是真理的把握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依靠的迷雾，把人类在认知事物的道路上惹人正轨。
理性虽然在熟悉事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?岂非感情在认知过程中永遥起着反面的作用吗?
康德仰瞅星空的时候，他的内心出现的是崇高的感情，恰是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前入。没有感情的存在，人类糊口会陷人刻板和抽象，我们熟悉事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了寒冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切认识的温情都离我们遥往，我们能说我们熟悉了世界的本来面目吗?糊口又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是望重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判定正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有寒眼，又需要暖心，虽不能任凭感情的亲疏遥近往判定，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
点评：精选例证 结构清楚
本文有四个特点:一是贯穿全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整正确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替换的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;三是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总一分一总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"七弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。
情与理
陕西 /一考生
现实世界申，理智去去轻易被情感沉没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?
一题记
理智，是一朵花，盛开于聪明的东风申;情感，是一阵雨，经常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴想真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓绝致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心取出来呈现在世人眼前，不矫饰，不做作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门往，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。膛艚自己的情感囚禁，人生便失往了色泽。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说:三思而后行，说的就是这个意思，
三、驾驭感情
感
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