这篇关于“吉林省吉林一中2009-2010学年度下学期期中考试高”的作文，是由江苏招生教育网作文频道 http://zuowen.js-zs.org 整理，可供大家参考，希望大家喜欢！
共22题，约10430字。 吉林一中2009-2010学年度下学期期中考试作文
高二语文试卷
考试说明
本试卷总分为120分，考试时间为120分钟。选择题和简答题的谜底写在答题纸上，作文写在作文纸上。在装订线内写清班级、姓名、考号，在试卷右下角写上座位号。
选考题在三、四大题中选定其中一大题作答。在答题前仔细阅读相关要求。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考卷
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子创立 的儒学，固然没有忽视人 与天然关系的同一，也涉及到老庄“道法天然”的哲理，但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。 儒学所涉的主要内容，扼要而言，就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。
“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭奠祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周年龄末，社会动荡不安，泛起“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子以为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会轨制，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思惟对规范汉唐以来的社会形态、促入社会有序发铺，曾产生过积极影响，至今仍有鉴戒意义。
“重仁”就是主张人应有“仁”的品格。孔子以为“仁”的含义，就是人与人之间具有本能的相互搀扶的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追 求社会和谐的夸姣蓝图。
“尚中道”的辨证思惟，是孔子对自古以来“允执阙中”的发铺。中道思惟是前贤遗留的闪光思惟。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会 避免困穷，天禄便会长存的。年龄时代，百家争叫，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子以为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中的三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子以为事物在发铺中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而“中道”是“和”，“和”即事物矛盾之对立同一状态，他表示事物之质的划定性，因此持“中”的要义，就是要执持“事物之质”，这也就是“和为贵”之义。
总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思惟，均含有积极意义和现代价值，并为海内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类假如想要在21世纪继承生存发铺下往，必需汲取中国孔子思惟中的聪明。”这种熟悉无疑是很有道理的。
1．下列对孔子儒学思惟理解不准确的一项是（ ）
A．孔子创立的儒学是在古代哲学思惟的基础上形成和发铺起来的，也涉及到“道法天然”的哲理思惟。
B．孔子在其儒学中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思惟。
C．孔子创立的儒学，更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。
D．自汉唐两千余年以来，凡是太 平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。
2．下列对孔子儒学内容理解不准确的一项是（ ）
A．孔子所推崇的“礼教”是先民的文化积淀，孔子以为“知礼”是立足于社会的根本，“不知礼，无以立”。
B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的夸姣蓝图。
C．“尚中道”的辩证思惟，是孔子对自古以来“允执阙中”的发铺。唐尧就 曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。
D．“中道”思惟是前贤所遗留的。以后不同流派又不断充实和发铺，孔子以为中道是和，提出“和为贵”的思惟。
3.下列对原文信息的提取表述准确的一项是（ ）
A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证实这是规范人与人和人与社会关系秩序的独一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。
B．中道思惟体现了古代前贤的思惟聪明，孔子以为社会中的“左中右”三种人，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。
C．有人以为，人类假如想要在21世纪继承生存发铺下往，就必需向人们贯彻中国孔子全部的哲学思惟。
D．孔子的儒学思惟很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发铺史上，曾经施铺过积极的作用，今天仍会有它可鉴戒的现实价值。
二、古代诗文阅读（30分）
（一）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。 .
孙谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧往职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。泰始初，事建安王休仁，休仁认为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“戎狄不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，认为国费。”固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及往官，庶民以谦在职不受饷遗，追载缣帛以送之，谦却不受。每往官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲仗百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。天监六年，
下载此文章
（责任编辑：admin）
