这篇关于“晴空一鹤排云上——浅论刘禹锡诗文折射出的人”的作文，是由江苏招生教育网作文频道 http://zuowen.js-zs.org 整理，可供大家参考，希望大家喜欢！
摘要：唐代诗文名家辈出，李杜更是名家群山中的高峰，所以赵翼有“李杜诗篇万口传”的感叹，然而在唐朝这座诗歌的森林里，不仅有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫这等参天大树，更有“诗豪”刘禹锡这等不老松，“诗豪”刘禹锡的诗文心胸恢宏，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，仍立崖岸不屈、百折不归的斗争精神以及奋发白励的乐观精神，其诗文更折射出具有独特性质的人格魅力，使得其“诗豪”之衔名副实在。高中生作文网枢纽词：刘禹锡；贬谪；魅力；影响；折射闻心居作文网
刘禹锡(公元772年—842年)，汉族，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳。生于嘉兴(今属浙江)的诗人。世称刘宾客、刘尚书。有《刘宾客文集》。中唐时期知名的思惟家、哲学家、政治荚冬优秀散文作家和杰出诗人；他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新流动的中央人物之一。
刘禹锡不仅在文学史上成绩斐然，在哲学史上，刘禹锡有朴素的唯物论思惟也是独树一帜。毛泽东也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学荚冬见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的襟怀胸襟直视糊口，而且采取各种方法丰硕充实糊口。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中绝显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的心胸，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍立崖岸不屈、屡败屡战百折不归的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。
一、凶悍骜不驯、屡败屡战
“永贞革新”在历史上可谓是一件不得不提的人文大事件，唐顺宗时期，永贞元年（公元508年）这批敢于迎新并挑战礼教的文人志士，主张打击宦官势力、革新政治。声势固然浩大，主张不可说不新，可是自古以来整治革新便难免流血杀头，所以这场大张旗鼓的革新运动也大张旗鼓的失败了，失败的一方也有血的代价，主导者王伓不久病死，王叔文次年被赐死，这“二王”离世让人不禁唏嘘，然而还没有结束，“二王”麾下八名得力干将（韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异），他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故名他们又合称为“二王八司马”。这“八司马”当中最具才情的莫过于刘禹锡与柳宗元了。
刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州（即今湖南常德）司马，唐宪宗元和十年（815年）仲春，诗人从朗州被召归长安，初归京师，借游玄都观观花之际，写了这首诗，在那里过了十年谪居糊口后，写了《戏赠望花诸正人》一诗，表现了他的立崖岸不屈：“紫陌红尘拂面来，无人不道望花归。玄都观里桃千树，绝是刘郎往后栽。”诗题用了“戏赠”二字，极言讽刺，寄意深刻：“紫陌红尘拂面来，无人不道望花归。”京城的大道上，行人车马川流不息，扬起的尘土扑面而来，来来去去的人都说自己是刚从玄都观里赏花归来。“紫陌”，这里指京城的道路。东汉张衡《西京赋》言道：“木衣绨绵，土被贵人”，兴荣街道繁华。“红尘”，尘埃。诗人用“紫陌红尘”，描绘离开长安城的道路和路上扬起的尘土，衬托出了街道上人喧马鸣，熙熙攘攘的繁华景象。“无人不道”道出了人们望花后的痛快与知足。诗人虽没有直接写人们往时的情景和望花的细节，却通过人们望花古来津津乐道的情景铺示了玄都观内桃花盛开、红雨弥漫的空前盛况。在行文上也为下文做了展垫。“玄都观里桃千树，绝是刘郎往后栽。”玄都观里的桃树有近千株，全是在我刘禹锡被贬离开京城后羽士们栽种的。“玄都观”，道教庙宇鸣作“观”，玄都观在南崇业坊（今西安市南门外）。诗人由物及人，写到了自己，引发了自己无绝的感触。“桃千树”，极言桃花之多，如斯盛景是在诗人被贬离京的十年中所泛起的，由此道出十年来京城的变化，也道出了人事的变迁。“桃千树”比喻朝中政治上脚踏两舟、新得势力的显贵，而那些熙熙攘攘的望花人则是那些趋炎附势、攀高结贵奔走权门的阿谀奉承之徒。于戏谑之中，暗躲讽意。一句“绝是刘郎往后栽”更是令他的政敌难以忍受，句中之意很显著：满朝中红极一时的显贵们，您们哪一个不是我刘禹锡被架空后才爬上往的！此诗传出，得罪显贵，执政者立即以“语涉挖苦”再贬刘禹锡等为遥州刺史，实际是靠弹压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，由于启用他们则意味着自我否定。诗人对这些人的讽刺，体现了他不改初衷，一如寂サ亩氛精神，也体现了他不愿与显贵同流合污的高尚节操。恰是因为此诗“语涉讽刺，执政不悦”（《旧唐书》），刘禹锡以诗获罪，三月又遥往更为荒僻的连州。假如说，刘禹锡因“永贞革新”失败被贬十年，初归京师，能写下这样富有战斗性的篇章，是很可贵的话，那么更为可贵的是，他因写《戏赠望花诸正人》被贬十四年后，大河二年重归长安，再有玄都观，又写了一首《再游玄都观》，锋芒更胜当年：“百亩庭中半是苔，桃花净绝菜花开。种桃羽士回何处？前度刘郎今又来。”“百亩庭中半是苔，桃花净绝菜花开。”连垣百亩的庭院已经没有了昔日的辉煌，半数的地面上长满了苔藓，庭中的桃花早已不翼而飞，满院的油菜花此时开得正旺。这时的玄都观，已是无人游赏，那百亩庭院已半是青苔，去日那灿若彤霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的羽士也不知所终，而上次因望花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游！诗人刘禹锡在此仍是以“桃花”喻指那些显赫一时的官僚显贵。这些人，经由二十多年有的死了，有的失势了，就连天子也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，现在有的只是“菜花”。他们当年固然红极一时，但其腐朽堕落的本质决定了他们终极仍是被历史无情的淘汰。此时的诗人却恰恰相反，重新归京，豪情壮志不减当年，他戏谑地写道：“种桃羽士回何处？前度刘郎今又来。”种桃的羽士您哪儿往了，从前来望过桃花的刘禹锡今天又归来了。短短两句，充分体现了诗人尽不妥协的精神，他以最后的胜利者的姿态告诉那些消逝了的显贵们，昔日的“刘郎”今天又归来了，又要发挥自己的抱负了，可您们哪儿往了？正义终回是要战胜邪恶的，此时的诗人可蚊谋忍旄撸气贯长虹，究竟时间证实了一切，他和当年的革新派人释表了历史前入的方向。刘禹锡作这首诗，是有意重提去事，表示涓滴不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的立崖岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官，可谓“灾患丛生”。但恰是如斯，精神才越加彰显。不可否认，在中国历史上，也有很多诗人面对政治上的逆境不屈不挠，但采用的立场和方式却不绝相同。陶渊明说自己误落尘网，一旦摆脱，便爱“采菊东篱下，悠然见南山”的糊口，表现的是一种立崖岸；李白也曾遭受“赐金放还”和“放逐夜郎”的打击，“安能摧眉折腰事显贵，使我不得开心颜！”表现的是他豪迈不羁的个性，失意后的决尽，也是一种立崖岸，而刘禹锡则不同凡响，从游玄都观这两首诗来望，时间上贯联诗人二十四年的被贬糊口，可谓时间之长，但从诗中望出，他始终坚持自己的提高的政治思惟，从未在逆境中向当权者屈服，并且一直以笔作为战斗的武器，显示了他百折不归、立崖岸不屈的杰出的品格，白居易说他“其锋森然，少敢当者”实际上也是对他人品的评价。可见其“凶悍骜不驯，屡败屡战”与众不同。二、追求执着、信念坚贞纵观刘禹锡的诗集，其中很多诗篇都表现了他执着追求的坚定意志Ｋ的《浪淘沙》（五首）其一中这样写道：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸白海角。如今直上银河往，同到牵牛织女家。”此词为诗人久历风波之后所作。黄河喻指当时黑暗现实，作者此处借用汉代张骞寻找河源的故事，驰骋
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