高考优秀论说文范文

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高考优秀论说文范文 (2009-02-14 12:35:29)

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让纪念闪耀理性毫光

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要步履来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的归响，是历史的覆信；它审阅过往，启迪未来……

黑格尔曾经自诩德国人生成就是哲学家。然而就是这样一个生成严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷进了战役的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流漂杵……生者在对去者的审阅中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用绝一切方法阻止时间淡褪那血色，淡薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后题目，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界铺示了理性的气力，也赢得了众人的尊敬！

可见理性的纪念才是准确的纪念，理性让纪念闪耀出人道的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不色泽的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。去者已矣，大和民族的纪念却是如斯这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，掩罪躲恶，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”流动，天然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战役中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民天然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念流动。但近来这些纪念流动在少数激入分子的鼓动下泛起了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决题目。我国领导人多次表达出严正态度，但同时并不封闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过往痛苦最理性，也是最深刻的祭祀。

人不能忘本，“健忘过往意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】

本文采用论说文的写法，审题正确，进题快捷。开宗明义提出中央论点“纪念需要步履来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气味。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清楚；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡天然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高杜胄新凼觯固然口子开得大，但作者所引材料新奇、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文铺现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，固然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。(点评教师曾思彬)

2004高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在望似平坦的人生旅途中布满了种种荆棘，去去使人痛不欲生。痛苦之于人，犹暴风之于陋屋，巨浪之于孤船，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少气量心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
　 “老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志！背跆扑慕苤一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑望人生。试想，假如没有王勃爽朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“国内存良知，海角若比邻”的千古尽唱？
　　“安能摧眉折腰事显贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而往，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
　　由此望来，面对挫折，我们不应过分地陷溺于痛苦失意的暗影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失面前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味陷溺于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
　　刘备面对失往二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做犯错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
　　前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它沉没。
　　遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继承前入吧！相信总有一天你会望见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……

2005上海高考仿写作文：万事皆有可能

“There a star for everyone。”每个人的心中都有一颗明星。这是Drugstore组合同名专集中主打歌Super Glider（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐……但是造星的过程却应该是一致的。
是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢？假如将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（genetic determinism），其以为人的兴趣由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是归顾，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（psychic determinism），夸大你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂暖，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论似乎是题目的症结，假如再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，好像有了些感慨。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——
当李白不再吟诵诗词，而改唱流行；雨果不搞剧作，而投身百老汇；达芬奇不画梦那丽纱，而钻研密码学；罗米欧与朱丽叶走出莎翁小说的缠绵，而主演NC片子；当……的时候，我发现这个世界疯了，全球化的脚步使科技成为了人类的鸦片，高度发达的贸易成了人民的精神食粮。贸易文化与通俗文化再信息传播如斯之快的今天，压碎了纸张和历史拼凑起来的书窗和积淀。如上这般不外只是创造崭新文化的代价罢了。
可是这种易食的罐头文化，带给我们的是什么呢？我们该如何面对与理解这样的文化呢？仅仅是对纸醉金迷的文化工业化的悲嗟？或是说文化艺术挣脱不了消费社会带给她们的压力，而径直走入了高雅的通俗的死胡同里。但是这些臆断是否本身就带有精英阶层的傲慢与偏见呢？
应该望到，时尚文化、通俗文化这些经由贸易包装后的文化本身就是，将小众文化推向大众的过程。套用一下时下足球界的行话：这就是革命，革命不是宴客吃饭，革命就是要打破菁英阶层的文化霸权与垄断！若是这样，李白唱流行又何妨？至少还有“生成我才”的歌词。
“Nothing is impossible” 这是Adidas的一句广告词，假如直译的话，可以解释为没有什么不可能。确实当今全球话的背景下，文化的融合与嬗变超乎想象，好像普天之下没有什么不可能发生的！而在这种文化环境影响下成长起来的八零代，能带给中国怎样的惊喜呢？一切皆有可能！

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