中国公民

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　　这是一些听上往极为激动慷慨的词汇，很是凸显情怀。只不外提起时想到的去去是上个世纪那些遥往的事情，于本绕特系不大。我觉得，在当下的教育中，学生被冥冥埋下了这样一种潜意识，那就是权势巨子。就是让学生不能有与教材相悖的思惟，尤其是涉及国家和政治的那一部门。所以我们也就不能谈这些了。慢慢地，从不能谈变成了不谈。而窃冬从目前的监管和审查轨制来望，人们还没有权利往自由地谈论自由。所以，它们便徐徐成了几个空乏的虚词。直得梁グ倌晔焙颍人们重新想起来了，才往把它们捡了归来，摆上了桌面，然后好多人聚在了一起，说，“现在该谈谈了。”

　　实在，明主仍是民主的争论，从未休止。1911，到1949，到1966，到1976，到现在，也肯定会到将来。不外从今天望来，这些词汇被载予了未几不少的一些但愿，而又如斯高调。我有我的望法。否则都快忘了自己是中国公民了。

　　自由这个词汇太大了，以至于人们并不会像想象中那样渴想。就像，比起中500万的大奖，实在人们对于捡几百块钱更有爱好。所以，自上个世纪前半期过后，这些追求的东西被暂时放下了。从国家主权上望，结束了封建和殖民，新中国的成立带来了一个大范畴的整个民族的自由。不外还没有达到个人和公民的自由时，自由革命的入程就溘然休止了。中国公民的要求并不高，所以，给予人们一个比较安定的糊口，也就被视为了自由。当不公和不幸没有降临在自己身上时，我们不会往考虑它的。除了在监管和审查轨制下难以生存的文人作家学者，对于普通人来说，自由并非当务之急。自由是对比产生的。好比较之起美国，我们还欠缺点，不外优于了朝鲜。所以，国人于自由的不满，就是对某些人毫无所惧却无人来管的不满，对自己和他们待遇不同的不满，对官车横冲直撞的不满，对自己交了最多的税但自己的车还不能上路的不满……

　　简而言之，自由就是您有大声说No的权利。这一天老是要到来的。由于自由本就是人们的，只是目前被执政者拿往用了。

　　世界上向来没有尽对的民主，任何国家都没有。民主不仅仅是那张多数成年国人都没见过的人大选票。它应该是一种体系体例和常态。好比我们所但愿的，城管不能如斯粗鲁，校车不能如斯大意，防腐不能如斯失责……由于，这个国家的主人是中国公民。而这是他们60年以前就允许过我们的。我不反对当权者稍稍背离民意，由于在良多情况下，庶民并非准确的。好比多少人每天吼着杀进东京，这并不现实，更不准确。不外，这是有限度的，限度等于公民的忍耐。

　　民主不像自由那样天然。它需要人们给执政者施压。

　　把革命作为手段是不现实的，这不是好的出路。实在，中国还没到找出路的时候。国家是在前入，固然不如数据上这么鲜明，但老是在走着的。这个社会有题目吗？当然有。只不外题目还没大到革命的程度。现在的状况是，人们辛辛劳苦，勤勤恳吭冬而且还战战兢兢地赚钱，却只够刚刚在这个国家里养活自己，被迫抛却了娱乐，休息，幸福，甚至思惟。当到了人们这样做但赚来的钱已经不够养活自己的时候，革命才是出路，那时才应该找出路。究竟60多年的发铺，总仍是给人民带来了一部门利益的，这些实际得到利益便是支撑人民不革命资本５庇幸惶欤若这部门利益遥遥小于了付出，那么不管敌众我寡，总有人会干的。

　　我也宁愿相信改革。他们不停地改啊改，但愿总有一天改上了准确的路上。实在，执政者应该感谢中国公民。他们这个群体，或者说就是我们本身，已经做出了很大的让步。实在公民只是一个称号，听上往好听罢了。我们也不往管我们作为公民，权利并没有得到保障，弱者没有得到匡助，当权者拿着大把的权利和几乎没有的义务。让步之后，实在，需要的很简朴，好比一杯安全的牛奶，一顿卫士的饭菜，一辆安全的校车……

　　希瞅，这个国家的名字，在每一个公民的心中都那么响亮。这个国家的形象，在每一个公民心中都能褶褶生辉。爱国，不再是虚谈。实在，这不是公民的责任，而是领导公民的那些人要达到的目的。

　　这又是一个矛盾。

楚雄一中高一:李志文

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