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①这里所说的和,就是彼此贴心贴腹,谦虚友善。随,即随着前辈的脚印亦步亦趋,依照别人的样子画自己的葫芦。
②和而不随的人倒也不少。侯外庐同道从前和郭沫若同道私情很好,彼此尊重和匡助,但在社会史分期题目上争论了一辈子,互不相让。宋朝的苏轼和王安石、司马光友情甚笃,书函来去,您唱我和,而在变法题目上与二人的见解都有不同,当时的士子不师荆(王安石)便随温(司马光),但苏轼却和而不随,绝管他对新法的立场亦有不当之处,但却不是全无道理的。
,抛却独立思索,人云亦云,随声附和,那也会走进歧途#
④但是,随与不随也不能一概而论,年青时您不跟在老师后面,就很难找到科学门径;即使您学有所成,已是一代师表了,但在您的同学以至高足眼前,对您所不长的某个学术题目,有时也得随他一步;假如对别人的优秀成果一律否定,恣意贬损,那只能促退。唐代的李白名满天下,过黄鹤楼时感到“崔颢吟诗在上头”,自知一时无法超越,因而不敢吟咏。白居易过三峡时秭回县令请他题壁,他知道刘禹锡在白帝城三年而未写成一诗,自己没有高于别人的新意,因而停笔不写,只吟诵沈诠期等四人的佳句。文章千古事,得失微暇心知。李白与白居易当然都是高手,名气和成就都比崔颢和沈诠期大得多,但在黄鹤楼上和三铣颥中却有自知之明。古人论及这类事时称之为“服善”。在佳作眼前服随一时,鉴戒求入,以便超越,这和坠进油滑庸俗的“毁”坑之“随”是全然不同的。
⑤我们现在讨论题目,有的是披肝沥胆,各抒己见,互相促入的朝气蓬勃的景象;但独创者少,附和者多,互不交锋,寒寒清清的不景气现象也时有所闻。为了繁荣祖国的科学文化,在学术领域里,还应该提倡和而不随。
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16.“在学术领域里提倡和而不随”是作者的观点,“和而不随”的意思是
17.加点的“官命是从”是从 一词仿造而来的,这样妙用的效果是
和气不仅生“财”,更能生“才”,在友好的气氛中磋商,必定增长才干。
来源:考试大-中考
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