问大家一问题,初三上册语文第二单元写什么作文

这篇关于“问大家一问题,初三上册语文第二单元写什么作文”的作文，是由江苏招生教育网作文频道 http://zuowen.js-zs.org 整理，可供大家参考，希望大家喜欢！

演讲稿：微笑着面对糊口

By 雨尘染心 发表于 2007-9-18 15:48:17

一切皆有可能小学生作文网

文/一秒号·张晴芬

糊口并不是一帆风顺的，磕磕碰碰也老是难免的。糊口也像天一样，一会儿仍是晴空万里，等会儿却是乌云密布。即使暴风暴雨，也会过往。因此何必为一时的失败而难过、悲伤呢？为什么不用微笑往面对糊口呢？

“李宁”的广告词说的好：“一切皆有可能。”

阿基米德曾说过：“给我一个支点，我可以撬动地球。”这好像是不可思议的事情，但狂妄的阿基米德并不是真的狂妄，更不是在胡言乱语，按照杠杆原理，他完全可以做到这一点。用自信和微笑往挑战，也许会有很多惊人的发现吧！

1998年7月21日，在纽约市举办的友好运动会上，桑兰不幸的脊髓严峻挫伤而终生瘫痪

糊口给了这个女孩良多磨难，对于这些，桑兰用她的微笑告诉人们。什么才是真正的坚强。这个坚强而乐观的女孩，让灰色和失瞅阔别她，用她的微笑征服了这个世界。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

放大的苦未必真值得哂笑与可怜。挫折眼前，人这一感伤的芦苇，是可认为苦痛加重的。

惊涛骇浪，一叶扁船，出进风波。人生之舟，太易颠覆，太难把持。挫折眼前，痛苦是不可放大的，否则，一任沉沦……

面对挫折，放大苦痛，实在也可以成就苦难的丰碑；坦然乐观，化解痛苦，更能成就其辉煌！

只要能用悲伤的砚台，研出野玫瑰诗意的墨汁；只要能以“生成我材必有用”的豪迈，写意出“一蓑烟雨任平生”的潇洒——一切在心，都是洒脱。

微笑着面对糊口

文/光羽号·吴飞

微笑多好。不喜笑着，太沉；乐喜笑者，太奸。最好的莫过于二者的折衷：微笑。

微笑着面对糊口，其枢纽在微笑。而微笑即心态平衡，始终有着自信、雅量与大度。

因此有了微笑之后，眼光会为之一亮，阴沉的浓雾随之被清除，从而迎来但愿与光明，思惟本不为大脑所接掌，而是被眼界所左釉冬眼界的高低成就着一生。当眼界开拓时，心也开拓了，天然而然要绽开微笑。微笑可使您的身子为之一轻，以至于学习上的，糊口中的难题都荡然无存了。因此说解决不了的难题，大部门是急出来的，而并非是吓出来的。

曾经的孔明是这样，王猛是这样，陶潜也是这样。

而像曹操之流一生疑心，几多微笑，而命终丧之于痨根；像南朝宋时，刘胀π幕虑恩将仇报，终不得好死。假如杨坚无忌妒之心，薛道衡也与李白齐名了。

这些人命该不是如斯，而能微然一笑耳，敞开襟怀胸襟，抛却名利成见，也不会这样，严峻者像杨坚人心离散，成为一代亡国之君。

同学们，汝不知哄堂大笑的冯道和凝位列人臣之首；阔气非常之石宗王恺，腰缠万贯之财。此何蹬宋铮但他们大喜欢笑了，终不是微笑。

微笑好，为什么不微笑？微笑可以暂缓胸中之闷气，健忘种种大是大非。能舒经活络，其益无穷。

所以在糊口眼前，我们就应该微笑。

每当我阅读到这样的好文章时，都似饮了甘露般，一股清泉自双眼流进内心，久久归荡，在这样的润泽滋润下，我的面部静静地绽开一朵锦绣的花——微笑。是的，我是一朵绽开的花，是学生的文字一次次滋养着卧冬给予我无比的美艳。真的好感谢给予我无绝快乐的孩子们。

——雨尘

有关资料：

《旧五代史·冯道传》译文（2005辽宁卷文言文）

user1/yuchen/archives/2007/2770.html

TK评《舌华录》精粹 2

玩转历史之宰相之王 读《冯道传》

user1/yuchen/archives/2007/2771.html

让我们勇于面对失败

文/光羽号·俞芸倩

不愿意面对失败与不愿意承认失败同样不可取，人生最大的失败就是永不言败和永不敢败。

失败是一种财富。每当您开始做一件事的时候，失败可能随时伴跟着您。假如您害怕失败，那么您就将一事无成。每一个做父母的都知道，孩子不摔几跤是学不会走和跑的，而当父母望到孩子在摔跤中学会了走和跑的时候，他们的心情是激动的。

听说过这样一个故事：有一个裁械娜耍由于路不平而摔了跤，他爬起来，可是没走几步，一不小心又摔了一跤，于是他便趴在地上不再起来了。有人问他：“您怎么不爬起来继承走呢？”那人说：“寂慌榔鹄椿够岬倒，我干嘛还要起来，不如就这样趴着，就不会再摔了。”这样的人，您一定以为他是一个好笑的人，由于他摔怕了，所以不敢再起来继承去前走，因而他也就永遥无法到达他的目的地。您肯定见过一种鸣做“不倒翁”的玩具，“不倒翁”的重心在下面，所以无论您怎么推它，捅他，只要一松手，它当即又会竖立起来，因此，它永遥都不会趴下。人生恰是这样，因为不断地经受磨难，人才能变得更坚强。您从失败中学到的东西，遥比您从成功的经验中学到的东西要多得多。

所以说，不愿意面对失败与不愿意承认失败同样不可取，人生最大的失败，就是永不失败和永不敢败。实在，假如您能够把失败当成人生必修的作业之一，那么您就会发现，几乎所有的失败和经历，都会给您带来一丝意想不到的益处。把失败当作您人天生功的基础，这是您最好的选择。

2007年9月15日

阅读全文(5522) | 归复(2) | 引用通告(179) | 编纂

Re:演讲稿：微笑着面对糊口

By 说说冯道(一)发表评论于2007-9-18 16:49:45

　　有一个鸣冯道的人，一生经历过五个政权。这本来没什么，五代十国时期么，就应该是这样。题目是他在这五个朝代里都当大官，这就值得说一说了。后唐庄宗时官拜副部长户部侍郎，充翰林大学士，明宗时复拜中心副秘书长中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿弘文馆大学士。后唐亡，石敬瑭进洛阳，改国号为晋，拜冯道为相，封鲁国公，少帝时封太尉封燕国公。契丹灭后晋，冯道又臣事辽太宗耶律德光。耶律德光北走，刘知遥进洛阳建立后汉，拜冯道为太师。郭威篡汉，改国号为周，复拜冯道为太师中书令。冯道病殁于周世宗时，享年７３岁。假如他等几年再死，等到赵宋政权建立，依例他还能做成一朝大官，那就是六朝元老了。
　　冯道一生，历五朝事１１主，这在推崇忠诚不贰传统观念的中国人望来，简直太过分了，简直就是耻辱。宋人欧阳修作《新五代史》，曾痛斥冯道这种不义之徒：“传曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡，善乎管生之能言也礼义治人之大法，廉耻立人之大节，盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如斯，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣，而无所不取无所不为，则天下其有稳定，国家其有不亡者乎”
　　也就是说，国家之亡，就亡在冯道这样无耻的大臣身上。欧阳修还举了一篇五代时的小说中的故事，作为反例：一位李姓妇人，其夫死在官任上，她于是带着儿子捧着丈夫的骨灰返乡。过开封住店，店老板见她形迹可疑不让住，而李妇偏不肯走，争执之下，店老板扯她的手拉到街上。李妇觉得“被淫”，深以不能守节为耻，就当街将自己的那只手臂剁了下来。欧阳修叹曰：“呜呼士不自爱其身，而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉”
　　欧阳修是一代文章大荚冬他已把丑话说在前面，后人也就不好反驳了。久而久之，冯道竟成为历史上反复无常、趋炎附势、恬不知耻一类小人的代表。照欧阳修的意思，冯道应该向李妇学习，国家一改变颜色，就得自己把自己给砍了；至少也该坚不出仕，这才无愧于先朝皇上的厚恩。欧阳修的节妇观与烈士观，对后代的影响至为深遥。宋代是中国人重建道德风气的时代，同时也是汉民族由极盛走向衰弱的开始。宋亡时，面对强盛的蒙古戎行的进侵，志士仁人迭出，节节抵挡，直至最后一位忠臣背着最后一位小天子跳进大海。文天祥诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，成为千古名句。
　　文天祥的忠勇，甚至受到敌人的敬重。元朝廷对他颇为优待，丞相孛罗切身劝他，许以高官厚禄。而文至死不降，在狱中作《正气歌》，关押三年被杀。
　　当时的蒙古戎行是很残暴的，三次西征几乎是奉行种族灭尽政策，所过之处血流漂杵，尸横遍野。
　　幸好当时出了两个人。一个是汉化的契丹人耶律楚才，字晋卿。他出任宰相，以博学与品格影响了成吉思汗，使之徐徐接受了一些汉文化，不那样动不动就屠城了。另一个干脆是汉人，从事羽士工作，名丘处机，人称丘仙人。丘仙人的特点是装神弄鬼，常常给成吉思汗讲道，劝讽他少事杀戮：“要征服天下，在乎不嗜杀人。”成吉思汗鸣左右记实下来：“仙人劝我的话，都要允从，不可健忘”因而稍敛蒙古人的犷悍之气，使中原庶民免遭很多屠戮Ｆ浜螅成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，又深受另一位汉人宰相姚枢的影响，同时还延揽和重用了如窦默、许衡、刘秉忠、王文统、张文谦等一大批闻名汉儒。国难当头，恰是这些直接为侵略者政府服务的汉奸们，使中国本土不至于像那些一个个被征服的西方国家一样，受到灭尽种族式的浩劫。

（责任编辑：admin）